人與自然，關(guān)鍵在“與”,關(guān)鍵要在“與”字上做文章，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，正確地體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系應(yīng)該是以人為主導(dǎo)的，但在自然面前人要放下架子，要熱愛(ài)自然、學(xué)習(xí)自然、敬畏自然、保護(hù)自然，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就要改變自然、改天換地，強(qiáng)調(diào)人類主導(dǎo)一切。如果人為所欲為，人與自然的關(guān)系就肯定搞不好，就會(huì)顛倒。《人與自然》就是要在精神觀念上施加影響，使得人們對(duì)自然的觀念發(fā)生革命性的變化。

【資料圖】

《與時(shí)間書(shū)：劉碩良口述回憶錄》（張俊顯、李遜、唐迎欣整理）書(shū)影。著名出版人、我國(guó)出版領(lǐng)域最高獎(jiǎng)“韜奮出版獎(jiǎng)”獲得者劉碩良先生耄耋之年以口述方式回溯平生，述及其在寧鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙、桂林、南寧、昆明、北京等地生活、讀書(shū)、學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷及思考，也真實(shí)再現(xiàn)了“獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書(shū)”“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)叢書(shū)”“人與自然文庫(kù)”等作品進(jìn)入中國(guó)讀者閱讀視野的跌宕歷程。供圖：漓江出版社

《與時(shí)間書(shū)：劉碩良口述回憶錄》有敘事、有說(shuō)理、有溫情。

它將個(gè)人敘事融入時(shí)代敘事、群體敘事之中，具有歷史的價(jià)值；它將理論思辨融入歷史背景、個(gè)體人生之中，具有示范的意義；它將脈脈溫情隱藏在歷史時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷的后面，具有感動(dòng)的力量。

在我閱讀《與時(shí)間書(shū)：劉碩良口述回憶錄》的過(guò)程中，在被那個(gè)時(shí)代、那個(gè)輝映一個(gè)時(shí)代的人物群體所震撼的時(shí)候，我更常常感喟于劉碩良驀然回首其所經(jīng)歷時(shí)代、所經(jīng)歷人生、所成就事業(yè)的感悟。

其中，我覺(jué)得劉碩良最重要的感悟就是文化感悟。

時(shí)代千變?nèi)f化，社會(huì)氣象萬(wàn)千，我們置身社會(huì)時(shí)代之中，仿佛盲人摸象，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。然而，經(jīng)歷了諸多時(shí)代變遷、社會(huì)變化的劉碩良，于各種變幻莫測(cè)的思潮時(shí)尚之中，發(fā)現(xiàn)了文化的恒定力量。正是因?yàn)檫@種文化感悟，劉碩良才能重新發(fā)現(xiàn)他的清華中學(xué)時(shí)代那些同學(xué)貌似超脫于時(shí)代的文化選擇的意義，而具體到對(duì)出版業(yè)的思考，劉碩良做出了他的選擇：

要把對(duì)經(jīng)典性、藝術(shù)性的追求作為一個(gè)不動(dòng)搖的、永恒的目標(biāo)。

有些有價(jià)值的東西可能現(xiàn)在看起來(lái)它冷了，但過(guò)一段時(shí)間它還是會(huì)紅起來(lái)，因?yàn)樗杏篮愕膬r(jià)值在里面，一旦遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，一發(fā)酵就馬上散發(fā)出魅力。

暢銷書(shū)不是“天外來(lái)客”,不是無(wú)法捉摸、全憑運(yùn)氣去碰的東西，它的追尋、發(fā)現(xiàn)和獲得，盡管有時(shí)存在著某種偶然性，但總的來(lái)說(shuō)，還是有跡可循、有路徑可求的。我的一個(gè)觀點(diǎn)就是，所謂暢銷書(shū)，無(wú)非是把暢銷潛質(zhì)釋放出來(lái)讓大家接受。

確實(shí)，于千變?nèi)f化之中發(fā)現(xiàn)不變的因素，于變幻莫測(cè)之中發(fā)現(xiàn)恒定的力量，這不僅需要理論的洞見(jiàn)，而且需要經(jīng)驗(yàn)作為鋪墊。

對(duì)專業(yè)和專家的尊重，是劉碩良從事新聞出版的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)。從《廣西日?qǐng)?bào)》到漓江出版社，劉碩良見(jiàn)證了許多，經(jīng)歷了許多，他因此認(rèn)為：

辦報(bào)除了政治上要強(qiáng)外，很重要的一條就是要有很扎實(shí)的功底，要有很好的文字能力，要有很好的歷史文化素養(yǎng)，要有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)鑒賞能力，還應(yīng)該有一定的寫(xiě)作能力。

編輯、出版工作，在正確方針的指導(dǎo)下，更多時(shí)候是單兵作戰(zhàn)，人多意見(jiàn)很難統(tǒng)一，個(gè)人的智慧也不 一定能夠充分地展開(kāi)，有些事情是要有人去實(shí)施、實(shí)踐，用實(shí)踐的效果來(lái)證明對(duì)還是不對(duì)，而不是開(kāi)個(gè)會(huì)表決，按多數(shù)人的意見(jiàn)辦事就行。

工作不能靠人海戰(zhàn)術(shù)，不在于人多，而是要有執(zhí)行力強(qiáng)的班子。

這些觀點(diǎn)，不是周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，不是?fù)雜高深的理論演繹，而是劉碩良經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的通俗易懂的結(jié)論，是在實(shí)踐中形成的真知灼見(jiàn)。

作為一個(gè)創(chuàng)造了諸多令人矚目的出版業(yè)績(jī)的出版家，劉碩良對(duì)出版的思考顯然最有價(jià)值，最具有示范意義。那么，在整個(gè)出版系統(tǒng)中，究竟哪個(gè)環(huán)節(jié)最為重要，劉碩良有自己的思考：

做好出版工作，首先得有好的想法、好的眼光，要能抓住好的選題、好的作品，還要設(shè)計(jì)好，形式要新穎、美觀。但是光是做好這些工作，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得做好印刷、發(fā)行、營(yíng)銷等工作。有什么樣的思路，就走什么樣的道路；開(kāi)什么路子出來(lái)，就會(huì)有什么樣的過(guò)程和結(jié)果。

好的想法、好的思路、好的選題，才是出版制勝的法寶。那么，如何才能獲得好的想法、好的思路、好的選題，劉碩良亦有具體的操作路徑：

我覺(jué)得從事外國(guó)文學(xué)出版，必須要熟悉三本地圖，要對(duì)世界文學(xué)的大格局了然于心，要對(duì)外部世界有所了解。一個(gè)是世界歷史地圖，一個(gè)是世界文學(xué)史地圖，一個(gè)是外國(guó)文學(xué)翻譯出版地圖。

其實(shí)“獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書(shū)”里面，好些在桂林文化城時(shí)期就出版過(guò)，解放初期倒向蘇聯(lián)，西方的東西就完全隔絕了，只有少數(shù)西方的古典作品在中國(guó)有介紹，西方的現(xiàn)代文學(xué)都被認(rèn)為是反動(dòng)的。 做出版，要了解這些出版領(lǐng)域的歷史情況，知道什么時(shí)候一些工作斷了，要判斷什么時(shí)候還能恢復(fù)起來(lái)。漓江出版社上手的時(shí)候?yàn)槭裁催x《白夜》和《保爾和薇吉妮》?當(dāng)然是填補(bǔ)空缺，你要想填空補(bǔ)缺，你就先要熟悉文學(xué)地圖、出版地圖，知道還有哪些空缺。

這個(gè)具體的操作路徑雖然存在，但并不可能一蹴而就，而必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練和專業(yè)積累，說(shuō)到底，出版人必須有深厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，這又與前面的文化感悟殊途同歸。

具體而微的想法、思路、選題，多在抽象的思想基礎(chǔ)上形成，從宏大的思想中孕育，于深刻的思想中產(chǎn)生。劉碩良雖然是一個(gè)行動(dòng)者，但更是一個(gè)思想者，他的行動(dòng)是以思想為準(zhǔn)繩的。我們看到的是一部部厚重的獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家的作品，但劉碩良貫注這一部部作品后面的卻是這樣的思想：

“獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書(shū)”讓人們知道20世紀(jì)的人類社會(huì)精神生活、精神世界是什么樣的。像以前我們?cè)谝恍┳髌分锌吹降娜诵詻](méi)有那么復(fù)雜的，都是比較簡(jiǎn)單的，比較單一。但是在?？思{等很多獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家作品里面，比如說(shuō)西蒙“新小說(shuō)”里面的，那不僅是一個(gè)技巧上的突破，而且是對(duì)人類世界，對(duì)人性的理解、挖掘。它的文學(xué)意義自不待言，它的社會(huì)學(xué)意義、人類學(xué)研究意義也是很大的。這套書(shū)對(duì)社會(huì)思想文化有著啟蒙作用，振聾發(fā)聵的作用。

正是因?yàn)橛小矮@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書(shū)”這樣厚重的外國(guó)文學(xué)出版工程，劉碩良的這些思想才能有所憑借；正是因?yàn)橛袆⒋T良的這些思想，“獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書(shū)”與中國(guó)土地的相遇才能水乳交融，與中國(guó)文學(xué)的交流才能水到渠成。

著名出版家劉碩良先生2004年獲頒第8屆“韜奮出版獎(jiǎng)”，1932年出生的他年近半百才投身出版，成為漓江出版社早期的核心開(kāi)創(chuàng)者，因組織出版“獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家叢書(shū)”等外國(guó)文學(xué)作品名噪一時(shí)；年逾六十打造行業(yè)影響力期刊《出版廣角》；21世紀(jì)之初，以古稀之年轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南創(chuàng)辦《人與自然》雜志倡導(dǎo)環(huán)保生態(tài)理念；72歲進(jìn)京“北漂”創(chuàng)業(yè)，策劃“背影叢書(shū)”等精品力作；75歲還鄉(xiāng)，入廣西文史館主編《廣西文史》，組織編著出版《中國(guó)地域文化通覽·廣西卷》及其簡(jiǎn)編續(xù)篇等著作。供圖：漓江出版社

我們看到的是一本本漂亮的《人與自然》雜志，但劉碩良賦予這一本本雜志以理念：

人與自然，關(guān)鍵在“與”,關(guān)鍵要在“與”字上做文章，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，正確地體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系應(yīng)該是以人為主導(dǎo)的，但在自然面前人要放下架子，要熱愛(ài)自然、學(xué)習(xí)自然、敬畏自然、保護(hù)自然，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就要改變自然、改天換地，強(qiáng)調(diào)人類主導(dǎo)一切。如果人為所欲為，人與自然的關(guān)系就肯定搞不好，就會(huì)顛倒。

《人與自然》就是要在精神觀念上施加影響，使得人們對(duì)自然的觀念發(fā)生革命性的變化。因此，刊物就要在各方面展現(xiàn)自然的偉大、優(yōu)美、永恒、不可抗拒、不可隨意改變，以期將人們對(duì)自然的態(tài)度端正過(guò)來(lái)。

正是因?yàn)橛小度伺c自然》這本雜志，劉碩良的這些理念才有了依托而不是空洞的夸夸其談；正是因?yàn)橛袆⒋T良的這些理念，《人與自然》雜志才有了靈魂而不是趕時(shí)髦追時(shí)尚的淺薄讀物。

其實(shí)，《與時(shí)間書(shū)：劉碩良口述回憶錄》許多思考都超出了新聞出版的范圍，他的思考稱得上擲地有聲，振聾發(fā)聵，給我們啟迪，令我們深思。

（作者系廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《與時(shí)間書(shū)：劉碩良口述回憶錄》一書(shū)總策劃。本文經(jīng)授權(quán)摘編自該書(shū)“序二”第五節(jié)，現(xiàn)標(biāo)題系編者所加）